引言
在欧洲中世纪时，农奴们每周都必须要花费大量时间努力工作才能养活自己，按照规定，农奴们每周必须要为领主义务工作三天，这还不算不定时地帮工（extras）和爱心工（love-boons），即领主认为自己的农奴太爱自己了，为了对他们的爱表示回应，所安排的种种不定期的劳役。
只有在不为领主工作的时间里，农奴们才可以照顾自家的田地，此外还要缴纳各种税赋，日子过得紧巴巴的，也只有在宗教节日和周日的时候能够得到休息，因为按照教会的要求，在这些日子里所有基督徒都不能有任何奴役和劳作：
“鉴于上帝的律法及父辈据此颁布的禁令，周日不得有任何奴役。众人不得做农活，不得照顾葡萄藤，不得耕地，不得收割，不得割草，不得搭建篱笆，不得修栅栏，不得伐木，不得采石，不得建房。此外，也不得照顾花园，不得诉讼，不得打猎。只有以下三件事例外：带军出征、运送粮食及为主人举行葬礼。此外，妇女不得纺织，不得摘麻，不得在公众场合洗衣，不得剪羊毛：人们可以在主的日子里休息，到教堂歌颂上帝，感谢上帝为我们做的一切！”
中世纪庄园
只是虽然中世纪农奴们设置在周日和宗教节日里的休息日看起来很棒，但问题在于许多农奴并不想把这一天的宝贵时间都浪费在教堂里，毕竟他们每周已经花费了大量的时间为领主干活，为了自己的生活他们还必须要多花时间照顾自己的田地才行，因此对他们来说，周日到教堂里花费一天的时间歌颂上帝太过于浪费了。而且即使愿意在周日休息的农奴们，也同样对纯粹的按照教会要求那样枯燥的歌颂上帝感到无趣，对于大多数人来说，假日就应该在歌舞娱乐中度过才对。
中世纪时期的农奴们是这样想的，也是这样做的，他们会聚集起来在教会的院子里“唱跳RAP”，就是唱的歌曲和跳的舞蹈有些粗俗，让教会人员有些无法接受，因为农奴们在娱乐的时候可不会去唱庄严的圣歌，他们会围成一圈跳舞，然后唱那些从自己父辈们那里继承下来的歌曲，其年代非常久远，来自于法兰西民族还未皈依基督教以前的年代，因此他们唱的歌在教会眼里都是异教歌曲。
农奴的工作
这些歌曲有的歌颂爱情，描写得极为大胆和露骨，让听者脸红，但粗俗的农奴们就喜欢这个，有的则是古老年代传下来的收获日歌曲，异教气息浓重，因此当时的教会总是抱怨：
“农民们和一群跳舞的女人们唱着邪恶的歌曲，有的还高唱情歌，跳着舞，或是唱着下流的歌曲，就像恶魔的诱惑一样。”
有时候碰到吟游诗人的时候，农奴们还会请吟游诗人给自己讲故事，只不过神父们也不喜欢这些吟游诗人，因为这帮卖嘴皮子的人从来不唱基督教的颂歌，反而非常喜欢唱一些关于法兰西一族异教英雄的歌曲，故事还总是会涉及到魔法、异教神灵等要素，教会认为听了这些东西人会下地狱，所以非常讨厌，但问题是许多人都喜欢，就连查理曼大帝和一些教会高层人士都喜欢，所以一直都没办法强令禁止。
为了能够将农民们从“恶魔的怀中”拯救过来，教区主教们总是一再禁止这些艳俗歌曲和舞蹈，但事实证明这都是白费力气，农民们最终还是歌照唱，舞照跳，甚至还搞出了大丑闻。
在一次周日的聚会时，农奴们唱了一整晚的《宝贝，可怜可怜我吧》（中世纪艳俗歌曲），害得神父整晚都睡不着觉，连续听了不知道多少遍，搞得精神衰弱。结果等到第二天早上做弥撒的时候，神父开口就把弥撒的第一句“原主与你们同在”，说成了“宝贝，可怜可怜我吧”，让教会非常尴尬。
虽然后来在教会的影响下，查理曼大帝虔诚的儿子路易一世继位以后，一度禁绝人们在周日的公共场合里唱歌、跳舞和讲故事，还处罚了一些吟游诗人，一改自己父亲时期的宽松氛围，但他的禁令却无法完全禁绝人们追求娱乐的内心，吟游诗人们将古老的故事改了改，然后套在了查理曼大帝的头上，创作出了新的叙事诗，让其与亚瑟王一起成为了中世纪最伟大的浪漫主义的英雄，并且还总是偷偷地继续讲着古老年代传下来的故事，至于农民们则在这样的歌曲下继续娱乐。
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