《周易》，相传是西伯侯姬昌编撰，成册于西周时的筮占神书，通常印象中，是用于占卦的，里边也会有诗吗？
姬昌
自然有，并且还许多，抛开相匹配的艮卦以及神秘的占卦基本原理，单单从诗自身的具体内容上看来，语言表达精练，叙述栩栩如生，品牌形象地体现了上古时代大家日常的生活，而这种生活，对科学研究上古史，尤其是远古民俗文化，有十分关键的实用价值。
那麼，这种诗都说了些什么？
一一列举显而易见不实际，只有举一些简便的事例，例如上古时代部族中间的战事，也就是咱们的老祖先是怎么战斗的，有关这个问题，《周易.中孚》之中记述了一首《古谣歌》，曰：
得敌。或鼓，或罢（通“疲”）；或泣，或歌。
是什么意思？
战事
碰到对手该怎么办？敲起军鼓勇敢地击败他，使我们快乐的歌唱，让她们悲伤抽泣。
就八个字，从碰到对手逐渐，写到战斗时两军高低比照，写到二战结束胜者和失败的人迥然不同的心态，取样恰当，措辞简洁，描绘深入的都需要令人赞叹不已了，并且还找不出一点儿问题。
战斗不就那么回事吗，对于之后的那些“涿鹿之野，血流漂杵”、“战城南，死郭北，为我谓乌，并且是客号”，抑或是“大将百战穿金甲，不破楼兰终不还”等，不便是“或鼓，或罢，或泣，或歌”的拓宽吗。
只要是战事，无论怎样夸大其词，总跳出来不这八个字的范围，《周易》之中记述的这首诗就能有那么强大。自然，如今而言，有强大的祖国做主心骨，战事离大家很远，或是很多人都对这个问题没什么兴趣，那麼，就要大家看一下远古大家的民俗文化，尤其是与本篇文章相关，夫妇，即家中生活层面的民俗文化。
婚
生疏男孩和女孩要变成夫妇，毫无疑问先要完婚，先要娶媳妇，那麼远古，大家是怎么娶媳妇的，一样，《周易.屯》之中也是有一首《古谣歌》，里边是那么说的，曰：
屯如，邅如。乘马，班如。匪寇，婚媾。
坐骑止步不前，究竟为了什么，并不是由于遇到匪寇，反而是有些人前去抢婚。
成吉思汗的爸爸也速该抢了蔑儿乞部的新娘子柯额伦，你觉得仅有大草原才会抢婚吗？并不是，《中国婚姻史》觉得，大家最开始的婚姻生活就是以抢婚逐渐的，后代将之称之为“掠婚制”。
婚宴之婚，古书之中创作“昏”，夜里的含义，很清晰地表明，远古的婚宴一般是夜里开展，往往夜里开展，便是为了更好地防备抢婚。
生活
由此可见，远古，大家完婚并不是件很容易的事，既然不易，结婚了之后，两口子当然要好好地生活，可如何生活才算幸福快乐呢，对于此事，《周易》之中也是有说破。《周易.归妹》之中也记述了一首古诗，称作《士刲（念“亏”）羊》，曰：
女承筐，无实；士刲羊，无血。
女性举着竹筐，箩筐却纸短情长；男生仿佛在杀羊，但却看不见血液，那麼，她们在干什么呢？非常简单，夫妇协作，剪羊毛。
十个字，就勾勒了一个轻快的工作情景，老公剪羊毛，老婆一旁打杂，多么的温暖融洽的情景，较结实“十字街头宰猪卖，妹端血盆哥掌刀”多了一些温柔，较“红袖添香夜念书，卿正喜悦吾欲狂”多了一些地脉，虽则质朴，但真正意义上的夫妇不就这样吗。
夫妇
沒有花束，没有浪漫，有的只是平凡的生活，及其普通生活之中的互相照顾，互相借助，幸福快乐，实际上便是那么简单，不用耗费是多少钱财，只需彼此之间认真就可以，这才算是夫妻幸福的最高境界。
《周易》中的这首诗，尽管仅有十个字，却说出那么质朴的大道理，古人的智慧真是了不起啊。
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