李子柒短视频中的“传统文化” 在我写这篇文章的时候，打开李子柒的微博，置顶的一条就是年3月25日的以“文房四宝”为主题的视频。 就以此为例，探讨一下它体现的传统文化。众所周知，笔墨纸砚即“文房四宝”，文房四宝之名，起源于南北朝时期。它们都是书法国画的工具，这些工具具有民族性，其表现了中华民族不同于其他民族的风俗，为中国书法艺术的发展起到了无可替代的作用，又为世界文化的进步和发展作出了贡献。 我们从书本里学到的大多都是笔墨纸砚的分类和特色，李子柒的视频里则展现了笔墨纸砚的制作过程。 墨的制作时间是最长的。墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。从砍竹开始，用桐油烧烟，然后洗烟，静置一夜后，滤出干的，放置一年以上。一年后，提前准备好金箔，珍珠粉，冰片，麝香，牛皮胶和牛骨胶，把牛皮胶和牛骨胶用热水浸泡，蒸胶，使之成糊状物。再用中药磨粉手艺把珍珠粉等磨成粉末倒入烟中，然后把胶倒入，搅拌，涂抹松油后揉打，锤打，重压定型，修剪，打磨，使之干燥半年以上，最后，还可以根据个人喜好在上面描金。 接下来是笔。毛笔的制造历史非常久远。早在战国时，毛笔的使用已相当地发达。中国的书法和绘画，都是与毛笔的使用分不开的。首先砍小一点的紫竹，用绳子把它和木头绑定，使之干燥。剪羊毛，兔毛，用石灰水浸泡一日，做根，收锋，挑披毫，圆笔头，盖笔头，结头。再把紫竹挖空一小截，粘上胶，使笔头与之固定，最后择笔。 次之是纸。纸是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。首先要砍构树，撕下树皮，晾晒后再浸泡半月，然后加上草木灰，煮十小时以上，再用刀切，捣碎弄细，均匀铺在水里的滤板上，用火烤干即可。 最后是砚。砚，是磨墨用的。要求细腻滋润，容易发墨，并且墨汁细匀无渣。找来端石，刻上图案，打磨光滑，用蜡涂抹四周即可。 看完视频后，想必你会为李子柒的手艺而震撼，想必你也会惊叹于古人的智慧和经验，能够就地取材，利用自然创造出独一无二的中华文化。 中国人民种竹、用竹、咏竹、画竹之风长盛不衰，绵延数千年，我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响，称为竹文化。在中华民族文明史的进程中，几乎处处打上了竹的烙印，从而构筑了中华民族源远流长的竹文化。竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的人生观、伦理观和审美观，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、宗教文化、民俗文化的发展，有着重要的促进作用。 笔墨纸砚制作完成后，李子柒用自制的“文房四宝”画了一幅墨竹图。除了其中体现的竹文化以外，还有中国传统水墨画的风韵。水墨画有自己独特的特征，历史上南朝谢赫的古画品录里有评论说中国画讲究“气韵生动”，“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感觉，不拘泥于物体外表的肖似，多情调抒发作者的主管情趣。与西洋画的不同之处在于，西洋画是“再现”的艺术，中国水墨画则是一种“表现”的艺术，国画主要表现的是“气韵”，“境界”。虽然只是寥寥几笔，但却充分展现了中国国画的风采，变化莫测。 视频的结尾，是她去到了马来西亚，把中国的文房四宝以及蕴含的中华文化优秀传统文化推广出去。纵观整个视频，我发现，李子柒的做法，真可谓是继承传统，推陈出新，面向世界，博采众长。 再看李子柒的其他视频，可以发现这些视频中包含的传统文化因素之广，不仅有农耕园林、衣冠服饰、发明创造、岁时节庆、饮食烹饪、审美意蕴等方面的内容，往大了说，还有道家、儒家等哲学文化上的体现。就在我写这篇文章的时候，又更新了一期视频，主要讲了制作柿饼的过程。 “‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗意生活，是中国人的精神家园，也是人类共同的理想生活方式。德国诗人荷尔德林写下了著名的诗篇《人，诗意地栖居》，德国哲学家海德格尔又对其进行了哲学阐发和提升，在他看来，“人生的本质是一首诗，人是应该诗意地栖居在大地上的。”这种诗意生活似乎只在诗篇里，在梦想中，似乎遥不可及。而李子柒田园生活视频的出现，不经意地向人们展示，那遥不可及的理想生活，其实近在咫尺，就在她用传统手工方式做竹床、竹沙发、竹茶几、竹篾灯罩、竹筒花瓶花盆，用玉米叶做坐垫、拖鞋、放衣物的箩筐等各种家具器皿中，在与奶奶一起做姜米茶、姜桔酱、红糖姜枣膏、马奶酒等各种饮食中，在担水、砍柴、砌炉灶、盖凉亭、做笔墨纸砚文房四宝的过程中……”这是一位作者在网上发表的内容，在我看来，完全是这样的。 还有人评论道∶“在李子柒的视频中，三时三餐，两人相对而坐，四季流转，捕捉每个季节的美，展现农村生活的生活方式。李子柒致力于打造一种自给自足、世外桃源的氛围，成为现代人所向往的“诗和远方”的情感慰藉。同时，她的视频主要根据中国传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗确定选题，通常是对传统美食的制作和生活用品的传统做法的记录，因此在李子柒系列视频中，关于中国传统文化的符号随处可见。正如德国的哲学家卡西尔所说：‘所有文化形式都是符号形式’”。是啊，李子柒的视频就是有一种神奇的魔力，能够让你在最平凡不过的农村生活中挖掘出那些带有传统印记的符号。 李子柒的视频的显著特点便是以美食作为主要内容。每逢节日时令，美食的制作就更添加了一份情怀。 我们都知道，传统节日是一个民族或国家的文化长期积淀凝聚所形成的。这些节日风俗里，节日的美食极为重要，它体现的是一种精神和力量。例如，我国的七夕节又叫乞巧节，每逢这节期人们便会讲起“牛郎织女”的爱情故事，还会做乞巧果，就如汉代刘歆在《西京杂记》中记载的“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。李子柒就在视频中展示了制作乞巧果的过程，并用线挂起来乞巧纳福，就展现了中国人对于美好爱情的憧憬。再如李子柒在中秋节制作月饼这一集中、传统的制作工艺，“瓜子、花生，青红丝，偶尔还会嚼到一丝陈皮”，简短几句话勾起了人们在儿时与父母团圆一起吃月饼赏月的情景，引发共情，为视频增加了一抹浓厚的乡愁气息，这便是中国人对于亲情的重视。在视频中，李子柒采用了中国传统烘培方式，又充分展现了中国古人的智慧。在一些传统节日里，充分展现了中国传统美食的制作工艺，让许多国内外的观众了解了中国的传统节日精神内涵和古人的智慧。 另外值得一提的是，李子柒展现的是原汁原味的农村生活，在农耕生活中，从播种、成熟到收获的过程，都是一个顺其自然的过程。这也是人与自然和谐相处的生动体现。 当然，放大了看的话，李子柒的视频里体现出来的传统文化因子肯定不止这些，如果我们再去深入挖掘，还会有更多新的发现。在我就要完成这篇文章期间，李子柒的视频更新了，是制作“柿饼”的故事，也是从去年到今年的生活点滴。 希望李子柒的视频越来越好，一直坚持下去，收到更多国外观众的欢迎，让中华优秀文化在世界上大放异彩。
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