大家好，
多肉小娘子这厢有礼了。今天，小娘子想和你说说一种动物，羊。为啥想说羊呢？喜欢吃羊肉串是一个理由，还有就是小娘子发现，在咱们的汉字中，带“羊”的，普遍寓意都比较好。
比如说咱们常说的“真善美”，其中的“善”和“美”都是羊字头；再比如说，咱们常说的“吉祥”、“喜气洋洋”、“得意洋洋”、“三羊开泰”……都是和羊有关。这就不得不让人深思，羊凭什么有这么深厚的群众基础，大家为啥对它评价这么高。
一、咩……老羊我和人作伴已经年啦
咱们常说的“六畜兴旺”，指的是马、牛、羊、鸡、狗、猪，但是你知道他们离被人类驯化已经过去多久了吗？
根据研究，狗是2万——5万年前被驯化的，鸡是人类在一万年前驯化的，猪、牛、马的驯化年限分别是年前、年前、-年前驯化的，而羊的驯化历史也要追溯到-年前。
在中国，我们的祖先也早在年前驯化了羊，从此，羊就成为了咱们祖先的重要生活物资和财富地位的象征。
在上古时期，我们的祖先首先崇拜天地自然，于是咱们的始祖“华胥氏”就以太阳为图腾，史称“阳图腾”。到了伏羲时代，先民信奉食物崇拜，于是就出现了以牛、羊为图腾的“牛图腾”、“羊图腾”。咱们自称为炎黄子孙，而炎帝原本姓“姜”，这说明炎帝是来自信奉“羊图腾”的部落。
到了西周至春秋时期，在《诗经》的郑风里有一首诗，名叫《羔裘》：
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
这首诗讲的是一个穿着羊羔皮制服的士大夫，为人正直无私，是一个能够为民请命的好官。说明在年前，羊不仅是人们的食物，它身上的羊皮、羊角等已经成了重要的生活物资甚至是权力象征了。因此，先秦时代的羊肉是身份的象征，只有特定的贵族阶级才有权利享用。
羊肉在汉朝开始得到普及，也是在汉朝，羊肉的制作工艺日趋精进。
于是在唐代有个尚书，名叫韦巨源，他曾有幸请皇帝吃饭，传说这菜单里羊肉就是主菜。比如有切得细细的羊肚，名为羊皮花丝；有羊骨髓和牛肉一起制成的通花软牛肠；有羊、猪、牛、熊、鹿肉做成的拼盘；还有规格最高的“升平炙”，即用条羊、鹿舌头烤熟后拌在一起。不得不说，这顿饭真的是大手笔啊。
直到现在，咱们每到冬至时节，都还有喝羊肉汤的习俗。除此之外，还有名誉全国的万州羊肉格格，让不少老饕百吃不厌。
羊在中国这年来，还真是一刻也没有闲着。
二、和羊有关的美好
咱们前面说了，和羊有关的汉字，其寓意大多都是美好。
“羊”字起源于甲骨文，是典型的象形文字。两点为双角，上下两横为四肢，加一个“十”字是为躯干。光看到羊字，咱们的脑袋里就不自觉想起羊的模样来。
所以像水一样多的羊，就是海“洋”；拿块木头刻只羊，于是木头就变成了羊的形状，就有了模“样”；一个人戴着羊角跳舞，于是就成了“美”；三只羊聚在一起，就有了羊特有的味道“羴”（读音同“山”）；很多羊聚合在一起，于是就成了“群”……
由此可见，咱们祖先对于羊的认可可见一斑。那也不奇怪，因为咱们古来祭祀祖先就是用羊。咱想想，给祖先的东西，如果在品质或寓意上稍有瑕疵，那都是大不敬。既然羊能一直在祖先的祭祀台上占有一席之地，它背后的意义自然也是好的。
羊不仅性格温顺，又是食草动物，好管理、无害、肉质鲜美、羊角可用于装饰、羊毛可以拿来御寒、羊皮还可以拿来当成纸张书写，这种一羊多用的动物，怎能叫人类不喜欢呢。
不仅在中国，就连国外对于羊的喜欢和需求也从未断绝过。有首美国儿歌名叫《玛丽有只小羊羔》，如今它几乎成了中国孩子的启蒙歌曲之一了，就连我三岁的孩子都会它的旋律自己编歌唱着玩儿。
不过有些许不同的是，国外的人们喜欢白色的羊，因为他们养羊主要是为了喝羊奶和剪羊毛，而在中国人心中，一直觉得黑色的羊才是最美的，这是因为我们的祖先在祭祀的时候，用的都是黑羊。
反正不管白羊、黑羊，在人们眼里都是好羊。
三、关于羊的异论
虽说世界上的美好大多都和羊环环相扣，但是人无完人，羊也无完羊，有人提出了一个叫“羊群效应”的东西，人类的从众心理。因为在羊群中永远有一只头羊，不论它往哪走，羊群永远是跟在它后面的。
于是，所谓的“羊群效应”，就是指人类个人的观念或行为，因为某个真实或想象群体的影响，而跟随大多数人的选择而选择。也就是不带脑子的“随大溜”。
当人们都在说“真理是掌握在少数人手里”的时候，他们做的却是把自己和少数人分开，占到大多数的队伍中去。
其实我们每个人都是羊，羊群效应不一定是一种批判或负面的东西，它只是在陈述一个事实，那就是当我们一旦发现自己跑错队了，就会马上跑到“少数人”的对于中去，把少数人又变成大多数，如此这般，周而复始。
于是，所谓的“羊群效应”，从另一个角度来看，其实就是人们不断矫正自己的位置，来和周遭环境和平共处的过程。
羊已经陪伴我们几千年了，它还会和人类一起走得更远。如果再有灭世洪水袭来，羊仍然是除了人类以外，登上诺亚方舟的第一小队。
当羊儿们登上诺亚方舟的时候，它们大概会唱《太阳出来喜洋洋》吧。
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