阿依蒙格
“阿依蒙格(彝族儿童节)”是省级非物质文化遗产代表性项目，是彝族先民们为了抵御疾病对儿童的侵害而发起的节庆活动，流传于彝语北部方言所覆盖的大部分彝族地区(含四川省凉山全州各县市、乐山地区的峨边县、马边县、金口河区，雅安地区的石棉县，甘孜藏族自治州的九龙县，攀枝花市的米易县、盐边县及云南省丽江地区的宁蒗彝族自治县、昭通地区的永善县、巧家县等)。
“阿依蒙格”是众多彝族节日中，唯一以儿童为轴心的节日，它不同于“国际儿童节”，却比“国际儿童节”早多年，是一个仅见于彝族的民间节日，目的是为儿童祈求健康、和平与安宁，寓教于乐，培养孩子们勇于向邪恶势力作斗争、团队协作、光明磊落、男女平等优秀品质，在世界各民族的儿童节中，其意义和内容都是独树一帜的。
阿依蒙格视频二
彝族是一个民间文化十分丰富多彩的民族，如彝族年节、火把节、尝鲜节、剪羊毛节等。这些节庆又与彝族人的生产、生活息息相关，如彝族年节在秋冬季节，彝族火把节在夏季，彝族尝鲜节在庄稼成熟时节，彝族剪羊毛节在秋季。彝族还一个特殊的节日就是彝族民间儿童节——阿依美格。
“阿依美格”是初春时节，彝历“史诺”日举行的以儿童为主体，集体参与为形式；以驱邪避祸、祈福安康、祭祀神灵为主要内容，流传大小凉山彝族民间的祭祀性节日庆典活动。“阿依美格”分为“美格”、“尔”“者普果”三个环节。年“阿依美格”民间文化活动成功申报列入四川省级非物质文化遗产保护名录。
“阿依美格”的历史渊源，今天已经无从考证，大致是因为彝族人的信仰所致。彝族人崇尚自然、崇拜祖先、崇敬鬼神，认为万物有灵，万事有源。认为人间的各种疾病和灾难都是有鬼神作祟所致。彝族儿童“阿依美格”民俗节庆活动，其意是要让孩子认识到恶魔是可以不怕的，一切困难都可以战胜，让孩子们树立自信而不信鬼，不信神的健康思想。但由于彝族民间“阿依美格”还没有找到文字记载，其历史渊源至今暂无从考证。
“阿依美格”主要分为“美格”、“尔”、“者普果”三个部分。“美格”时，家长要为孩子准备“吉”（形似长矛）、醪糟、炒玉米、炒黄豆等孩子们喜欢的食物。早晨，母亲就带着孩子来到指定的山上，男子则从山上采来蒿草搭架，蕨草盖棚，搭建彝语称“但博依”的蕨草棚。孩子们聚在一起后，由一长者扮演魔王，另一长者扮演信使。“魔王”用甜言蜜语哄孩子，用美味佳肴引诱孩子受骗上当，要求孩子们放过恶魔一马。但孩子们聪明伶俐，始终都能识破魔鬼的骗局，最后，孩子坚决要求惩治魔王。此时，长者引燃“但博依”即蕨草棚，孩子则举起手中的“吉”，将魔窟即蕨草棚烧了，并用“吉”蕨草棚捣毁了。这一仪式结束后，孩子的母亲就拿出各家准备的醪糟、炒玉米，炒黄豆等，共同分享，以表示庆贺孩子们不信鬼、不怕鬼，并将魔窟捣毁的胜利和喜悦。
“尔”即分祭祀肉仪式。“美格”结束后，全村人要请德高望重的毕摩念《祭颂词》，宰杀牲口，将牲口肉按参与的户数平分。各家分一份祭祀肉回家供奉，并杀鸡、杀猪庆贺。彝族民间习俗认为吃了“尔”的祭祀肉，能防害驱灾，预防疾病流行，保护人畜兴旺，保护五谷丰登，因此，祭祀肉必须全家人共享。
“者普果”即撵魔王仪式。根据彝族习俗传，人间的流行病和村寨里不幸灾难，都是由村子里潜伏着一个恶魔即“者普”所为。因此，“阿依美格”当晚全村男女老少必须手持火把，将潜伏着的“者普”赶出村寨。全村男女老少都从各自家里打着火把，走进村口。各组各寨都邀请苏尼，一边由苏尼击鼓一边念诵咒语，一边带着村民，从村头击鼓至村中河谷，并在河谷中结束。此时，村子里到处都是熊熊的火把，无数的火把形成了长长的火龙。村子里的吆喝声、鞭炮声此起彼伏，全村男女老少将者普赶出山谷，全村男女老少载歌载舞，欢庆胜利，“阿依美格”才算结束。
“阿依美格”是彝族民间传承和流行的一种祭祀性集体活动。其历史源远流长，是研究彝族习俗、彝族文化、彝族传统礼仪最珍贵的民俗资料。“阿依美格”集群众性、娱乐性和祭祀性于一体，其独特的活动形式、古老的祭祀习俗、丰富的祈求内容，展现了彝族人源远流长和博大精深的民族文化。“阿依美格”是彝族最原始的儿童节，也是最独特的民族儿童节。它以战胜神、魔的游戏形式，促进孩子的身体健康、心理健康、精神健康，促进成长的具有积极意义的民间文化活动，这对研究彝族原始的宗教信仰和朴素的哲学思想有着重要的价值。
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来源：无线凉山、马边文化馆、综合
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