望乡（外二首）
洪洪
今天不知为了什么，有时，我格外的想念那片遥远的土地。离开家乡十年了，我无时无刻不在思念。思念托木尔峰伟岸的身影、思念那一排排高大的白杨树、思念滚滚而去的托什干河水、思念那美丽的姑娘……。
也许，我真的该回去了。故土难离，那里才是我心的方向。在梦中，我来到了热娅的草场。远远望见她那高挑纤细的身影，一切的不开心，瞬间离去。
美丽的姑娘扬起羊鞭，跟我打招呼，清风扬起她一头金发，我不由得看痴了。蓝天、白云、骏马、羊群和我美丽的姑娘，这就是我的诗与远方。
人生最美的是青春，我的青春之美的时光，在天山之上。
《望乡》
我的心狂乱，狂乱
如那海底涌动的暗流
翻滚拍打着热血的彼岸
惊涛骇浪掀起思念的狂潮
我的灵敏战栗着，战栗着
伫立于冰冷的长街
仰望着故土的北方
发出野狼般的长啸
凛冽的北风撕裂，撕裂
我单薄的胸膛
却将故土母亲的召唤，轻轻颂扬
我要飞翔，求你赐我翅膀
求你给我力量，让我踏破千山万水
回到你的身旁，从此守望
《雨痴》
长街冰柳
白衣长发伫立
素颜花伞，佳人盼君至
望穿秋水无踪影
细雨纷纷濡染巾
哀呼
相思断肠肠终断
等君归来君不来
阴雨绵绵汇成河
痴情人似痴情雨
香消玉已殒
若待竹笛再响时
君已返，化作望夫石
《画心》
凄凄夜色
弄月描眉倾君色
千山万水阻隔
岂料思念是黄河
悲歌吟唱痛寒风，泪如泉
衣画染巾难画心
君心若权权，至死写恋歌
《飘落在高原上的帕拉孜》
吕斌
清晨，我站在阳台前，望着窗外的高高的树木，手中袅袅升起的烟雾，不断变化着的青烟，让我寻找着已忘却的记忆，却不断被往事的场景牵回到过去的沉思。这，却是一段难以忘怀的追梦。
一个历史而漫长的故事，时而在我的脑海中浮现。
悠扬动听的柯尔克孜民歌，在耳边回荡。柯尔克孜族妇女编织帕拉孜的身影，常常时隐时现地漂浮在眼前。想起来了，这是我四十多年前耳闻目睹的经历。
四十多年前，我当兵来到万山峻岭的帕米尔高原，人生的起点，在人迹罕至、空气稀薄的一个高原中度过。我认识了高原，认识了这里的一草一木，结识了祖居高原的少数民族朋友，也了解了当地牧民的民族文化和传统手艺，为我的人生增添了无数宝藏。
五月的帕米尔高原，春天在“咔喳、咔喳”的冰雪消融声中醒来。青青的小草，露出娇嫩的芽尖；寂静了一冬的小鸟，欢快地放声唱着；披着厚重羊毛的羊儿，被牧人剪去身上的负担，显得轻松愉快。初醒的万物，陶醉在帕米尔高原的春天，吮吸着春天带来的淡香气息。
清晨，我站在高高的岗楼上，一阵阵扑面而来的春风，让我尽情享受着春天的沐浴。望着远处的雪山、河流、绿茵茵的草滩，聆听着鸟儿的啼鸣。升起的是袅袅炊烟，弥漫在草滩上，散落在牧民的家中，仿佛给草原上蒙上了一层神秘的面纱。顿时，春天的气息，融汇整个帕米尔，使沉睡的高原，在春天的气息里迸发出来。
忽听，远处传来“嘭，嘭，嘭”的打击声。遁声望去，只见几个柯尔克孜族的妇女，坐在草地上有节奏的敲打着羊毛。沉闷的声音，回荡在山谷间，似乎在告诉沉睡的草原人们，我们醒了。
她们把剪下的牦牛毛、羊毛，铺在一块毡子上，拿出两根一般长的木棍，抽打着羊毛。打一下，然后往后一抽，就这样反反复复地一打一抽，一抽一打，灵动的双手，上下飞舞，凝结在一起的羊毛，渐渐地蓬松起来，清香的空气中，充满着原始的膻气，醉人的膻气味啊。
依傍在河边，她们反复抽打着羊毛，奇特的声音，让流淌的河水停止了欢唱。青青的小草，静静地站立着。“噗、噗”吐着气泡的泉水，屏住了呼吸；躲在远处的鸟儿，聆听着远处传来的最原始的声音；低头吃草的羊儿、牛儿，停止了咀嚼，扬起头来，竖着双耳陶醉般地听着，那柯尔克孜族妇女抽打着羊毛发出的声音。
身着艳丽民族服饰的柯尔克孜妇女，年复一年，传承者祖辈留下的最淳朴的劳作。在一旁的丈夫，弹着最心爱的库姆孜，唱着远去的“玛纳斯”民歌，“湖海变成桑田，丘陵变成了沟壑，山峰也改变了容颜，英雄玛纳斯的故事，一代一代相传......。”悠扬的琴声，豪放的歌声，时而高亢，时而低沉，时而悲壮，唱出了一个牧民对先辈的敬仰。
《玛纳斯》是柯尔克孜族民族的英雄史诗，玛纳斯是传说中的著名英雄和首领，是力量、勇敢和智慧的化身。史诗叙述了玛纳斯一家子孙八代人，领导柯尔克孜族人民反抗异族统治者的掠夺和奴役，为争取自由和幸福而斗争的故事。《玛纳斯》史诗不仅在我国，而且在中亚吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗也有流传。
女主人说，制作帕拉孜这个手艺，是柯尔克孜族的传统绝活。在做一件织品前，首先，每年从牦牛羊身上剪下的毛，进行敲打蓬松后，再捻成线，然后染色、晾干、合成线团，等储够了一件编织品的毛线，才能始动。帕拉孜制作工具，分立式织机和地平式织机，在牧区通常多使用地平式织机，便于牧民牲畜运输。
她们在自家的房前，打好桩，支起织机，固定好经线。整理好的经线，颜色分明，有条不紊，宛如一道彩虹，落在绿茵茵的草原上。经线随着编织的图案颜色而定，一件帕尔孜的颜色，大概在三至五种不等。主要的色调，以粉红色、黑。蓝、绿等为主，聪明贤惠的柯尔克孜妇女，犹如一个调色大师，随心所欲地在帕拉孜上，编织出自己最心仪的色彩。
她一边说着，一边不忘手中的活。娴熟的双手，上下左右牵线压板，穿梭推纬。一把散发着温度和印证岁月的木刀，不停地压实着纬线，美妙的图案，随着木梭的后退，而逐渐完整清晰起来。这种图案，具有强烈的民族风格和特点，一般有多种图文组成，万字形纹样连续排列，几何图形交错穿梭，并把各种树木花卉，生活常用的壶、盆、罐等实用图案惟妙惟肖、栩栩如生地编织出来。
这种漂亮精巧的帕拉孜，经纬之线内涵丰富。经线承载着她们对历史的责任，纬线包含着她们的辛酸苦辣。在柯尔克孜妇女人的手中，展示出了雪域“草原人”的精神和智慧，显示出了牧羊女人手艺的精湛和贤惠。她们在远离喧闹城市的雪山之巅，心无杂念，编织着高原人的梦想和希望。在日出月落的大山脚下，聆听着鸟儿的欢唱，吮吸着清香的空气，享受着自己亲手编织的美丽生活。她们没有丝毫奢望杂念的表情，清澈透明的眼眸中，折射出对远处雪山的眷恋和草原的不舍。
“嘭、嘭、嘭”彼此起伏的打击声，回荡在山谷间，荡漾在蓝蓝的天空下，浑厚淳朴的声音，深深地留在了草原上。“一半是实，一半是虚，谁也不曾与他们相依为伴，只要满足大家的心愿，是虚是实又有何妨......”这远古的史诗，仍然在广柔的草原上传唱着。
敲打声又响起了，制作帕拉孜的工艺延续着，库姆孜的琴弦仍然弹奏着，《玛纳斯》的传说，继续在高山雪域中传颂着、演绎着。
《飘过岁月的尘埃》
（外二首）
梁银
一路走来
日子灰头土脸
皱巴巴的抚不平
在大路口兜了一圈
前方黑压压的一片
后面泥土带着节奏挥晒
记得昨天按时来过
风中飘过的故事
在记忆里拔节，疯长
不能相信过去的流水
如同流浪的沙子
在下一刻早已固定
在时光里晒着太阳
翻过去吧
撕碎，扔给岁月
如一碗水一样活着
《一张白纸》
一张白纸
放在天空下
像雪一样
像水一样
像眼泪一样
一张白纸
放在书桌上
像蚂蚁一样
像画一样
像语言一样
一张白纸，放在卫生间
像乌鸦一样，像风一样，像火一样
一张白纸
放在我手里
在说话，在雕刻，在谩骂
《至今我都不敢写你》
你是一个噩梦
我不敢写你
我一提笔就颤抖
灵魂就在敲打和击撞
我怕一写你啊
你就在诗行上飞舞
你会化作一只恶狼
或者是一只绵羊
我想你是一只绵羊
在我梦里小恬
或许我会把梦做到天亮
也许会把你梦到发烫
可是我在开玩笑
我一提笔啊
一只恶狼向我扑来
我的纸张，血迹斑斑
你成了诗人
把我写成绵羊
我在你诗行上被屠宰
你把我的灵魂绞杀
我不敢写你
你会在我诗行上夺权
我不是恶狼，你不是绵羊
我是诗人，你也是诗人
我和你抱在一起
在梦里打成一团
“塔河之春正当时”征文启事
“又是一年春草绿，依旧十里杏花红”。春风翻越群山，塔河冰雪消融，胡杨窃窃私语，大地微微战栗。桃红、柳绿、莺歌、燕舞，天山南北，塔河两岸，一个生机盎然的春天已经到来。
塔河之春正当时，文化润疆谱新篇。当春风吹绿天山南北，中国文联第十一次全国代表大会、中国作协第十次全国代表大会的精神，鼓舞塔河两岸。师市第十二次党代会吹响了建设南疆兵团中心城市的号角，让我们拿起手中的笔，去记录和描绘阿拉尔日新月异的美丽图景和恢弘气象。我们以青春之诗，歌咏青春之志，以动人的诗篇，迎接春天的莅临。
相关要求：
1.征文主题：通过描写塔里木和阿拉尔的春天，展示光荣的三五九旅传人热火朝天建设南疆兵团中心城市的动人故事。
2.题材要求：诗歌（限5首以内，每首20行以内）、散文（限字左右）。
3.投稿方式：只接受电子投稿，作品和个人简介统一放在一个文档里，附个人生活照一张，发送至高艳（作家协会）：
qq.
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